跟一帮光头和尚讲废话，他有时候会问师父一天都做了什么, 但是师父的回答往往都是：醒着睡了一觉。

那一定是很无聊了吧？但是若是无聊，师父为什么不早早回来呢？

一开始的时候，他就坐在南海山脚下的石头上等师父, 可是南海好静, 那时候整个南海只有他和师父两个, 偶尔有几个很烦人的小神仙，但是他们都不敢和他说话。

他就坐在那块凉凉的石头上, 晃着两条小短腿, 仰着脑袋看着西天的方向, 数着天上的云。

可是师父要好久才会回来, 他就等啊等，等啊等, 把西天的云彩数了一遍又一遍, 就是数不到师父回来时的那一朵。

以前他还小的时候, 师父不能丢下他一个人在南海胡闹，就带着他去西天开会，似乎就是那个时候, 他还不懂事，把西天诸佛得罪了一个遍, 所以等他稍微大一点了，师父就不带他去了。

照文殊菩萨的话说就是：观世音，你可把你家那小兔崽子拎的远一点，我现在看见他就害怕。

师父总是要替他说话，比如说：你说这话不对，他是托塔李天王家的小太子，你说他是小兔崽子，是暗指他老爹是兔儿爷吗，你小心我到李靖那里告状去……

再或者：明明是两次都是你的青狮子啃了我家惠岸，你有什么好怕的，我还没怕你呢！

每当此时，文殊菩萨总要气急败坏的吼：明明是你家小兔崽——你家惠岸自己钻进去的！你就偏心吧！你这样迟早有一天把他惯坏了！你看他长大了不给你惹一身的麻烦，叫你摘都摘不干净！

他们两个时候还会吵一些惠岸听不懂的话，比如文殊菩萨说：我家狮子入了佛门，早就不吃人了，怎么可能会吃你家惠岸？

师父就说：我怎么知道，我徒儿这么可爱，他没准是被可爱坏了想吃一口吧。再说了，他可是只阉了的狮子，你知道的，阉了的狮子容易饿……

文殊菩萨就被师父气到抓狂：阉了怎么了，你看不起阉了的狮子吗！

惠岸听不懂他们在说什么，只一点是很清楚的：文殊菩萨不喜欢惠岸，非常非常不喜欢。只有师父在的时候，他才会看在观世音的面子上，假装对他好一点。

所以，为了不给师父惹麻烦，他只能不跟着师父去开会了。

就是那时候，他从南海溜到下界，第一次自己去了人间。

他一到人间就想寻妖怪打架，他以前时常听父亲说妖怪有多么多么坏，可是他不理解，为什么人成了j-i,ng就是神仙，动物成了j-i,ng就是妖怪呢？他拿这话问父亲，父亲被他噎住半晌说不出话来。

后来他又拿这话问师父，师父说这可不一定，你看文殊家的那只讨人厌的死狮子也是动物成j-i,ng，被神仙骑了一骑就也是神仙了，大抵下界里没成神仙的妖怪都是没后台吧。

于是，惠岸觉得自己也是一个了不起的神仙了，为了普度众生，他要找个妖怪骑一骑。

他下到山涧里，找到了一只一身纯白的九尾狐，漂亮的毛发纯粹的一丝杂毛也没有，宛如冬夜里纯净的初雪一样。

惠岸拎着他的小木奉子，对那白狐狸大喝一声：“妖怪，来和我打一架！”

那狐狸将脑袋蜷缩在自己的小爪子下面，茫然地扬起脑袋，冲着惠岸的方向晃了晃，歪了歪头，说道：“我不和你打呀。”

惠岸拿着他的小棍子，一下敲在狐狸脑袋上：“你打不打？”

狐狸伸出毛茸茸一只爪，委屈地捂住自己被敲痛的脑壳，说：“你没看见嘛，我是个瞎的，看不见东西呀。”

说着，全然信赖他一般，将脑袋伸过来。惠岸有点怕被咬，小心翼翼地掀开狐狸的眼皮，发现它的眼睛里没有瞳仁，只茫然一片纯白，竟是和身体一样的白。

师父说了，这世上有人五彩斑斓，有人灰暗无光，也有人污浊不堪，但是一片纯白半分不染尘埃的人，他只见过那烦死人的金蝉子一个。

如今，他有幸在芸芸众生之中，如此幸运地也见到一个了，只不过是只狐狸罢了。

从里到外，竟是纯白地没有一分瑕疵，如冬日清晨里那叶边儿的白霜一般，仿佛太阳一出来，就要消失地无影无踪。

真是奇怪啊，惠岸心里想。

后来，他溜下界来的时候，有时候拿木奉子敲这白狐狸的脑袋几下，那狐狸脾气好得很，也不恼他，一人一狐竟玩到一起去了。

这只白狐一生下来便有九尾，可以说是命很大了，它父母也是成了j-i,ng的妖怪，只是狐狸不似人那般亲密，它自从断了n_ai便被同族遗弃在这山野间里，时不时有几个有了灵性、却未化形的妖怪来给它点吃的，就这么活了几百年。

它生下来的时候母狐数数给它起的名字，因为母狐狸脑子不好使，数数总数错，所以不知道怎么数的，最后起名十七。

十七自己在山涧里分外寂寞，便时常盼着惠岸来找它。

两个小家伙年纪都不大，聊天的时候也常能聊到一起去，比如惠岸问 ：“十七，你什么时候化形？你以后要化作什么样的人？”

十七就回答：“我不要化人形，人话不好学，等我有朝一日修为够了，我要变成一只鸟。”

惠岸说：“你这狐狸，修仙也是很个性了。"

十七说：“你有所不知，我每日里在山涧里趴着，有一只甲壳虫，常嫌我碍事，我就觉得我尾巴太大，