流溯游而上，至伏芝山宝光湖种产卵。

但自千余年前起，这融芒突生变化，不仅一次可产卵千余枚，更添了噬食灵气的习性。伏芝山为朱陵峰根基，融芒噬食灵气，又数量众多，山中灵脉渐被损伤，灵脉枯竭，山上物种也或死或亡，一座仙山眨眼便成了死地。朱陵峰不得已，只好每年遣弟子守在海口、湖口等处击杀融芒鱼潮，如此也已有千年之久。

偏偏近年不知为何，界海突生变化，不时有荒风恶流自海中来，草木鱼虫触之即死，北海之滨多成赤地。倒是这融芒不仅不惧这荒风恶流，更因此勃发毒性，啮人辄死，连炼气修真之人不得避免。朱陵峰措手不及，转眼已有数十弟子伤在变异融芒下，不得已只好遣孟溪林前来太清宗，一为求乞灵药救助弟子，二却是要借人去一探界海变化究竟。

凤楼道：“界海变化，关乎此界兴衰，非一门一派之事。宗主已遣人送信往各处，你也不必烦恼，静待便是。”

孟溪林颔首，“行前我已戒谕弟子严守山门，莫要外出。”

两人说话种种，叶孤鸿与谢燕堂自是不知。因心有感悟，谢燕堂回归后旋即闭关，叶孤鸿却被成霁真唤去，与秦真人之徒徐岱川一起忙碌新晋弟子之事。天下大乱，入门的倒以女弟子为多。只是其中有不少人在战乱中惨遭搓揉，身体大为亏损，需得先好好调养一段日子。

这回叶孤鸿接引的便是三名女弟子，一名陈韶微，一名何嘉宫，一名范京兰。陈韶微年纪最小，族中多有人修行，倒是对山中生活习惯得很。

何嘉宫二十余岁，原是湖州闺秀，原本已聘定了人家，一朝兵祸，官军弋旗而走，流寇汹汹而至，顿时家家流血如泉沸，处处冤声声动地。何家小妹因反抗被当场杀死，又有邻家少/妇藏身阁楼，流寇搜而不得，索性放火焚屋，被活活烧死。何嘉宫被流寇强行掳去，身陷贼中三年，好容易走脱却又几死于官军之手，一路食蓬卧霜来到宕山，拜入太清宗门下，只求余生安定。

范京兰是宋国京城人氏，已嫁了人家并育有一女，偏有帝王好人/妇女童，其夫谄上欲献妻女入宫。范京兰知晓后携女出逃，无奈双双投水。她侥幸获救，女儿却已气息全无，心灰意冷下出家入道，只求此生莫再沾染凡尘。

叶孤鸿看了年余，与徐岱川说：“陈韶微赤子心性，何、范二人却心有执念，如今还好，将来只怕有患。”

徐岱川道：“如今天下纷乱，哪容得下心平气和，只看将来各自造化。”

如此清净又过了几年，天下渐渐安定，有殷氏平定了北方数州，又将南方至海边数州划入版图，定国号为崇，成就二百余年来大一统。当今天子的英明气象，即便太清宗身在世外也听说了几分。又过了年余，忽然有扶广山霍承祯前来，说当今天子尊崇道教，愿亲受法箓，并已敕封了扶广山座下衡安山为本朝教领。

衡安山是扶广山在人间留下道统所在，属灵宝一派，修行以符箓咒术为主，尤重斋醮科仪，故多得世人看重。只是这世人看重却与天子敕封尤为不同，一经敕封便是与人间气运有了牵扯，从此牵连无数因果，故而霍承祯才如此无奈，忍不住同虞清让说：“真真是人在家中坐，祸从天上降。”

如他们这般修行人其实已脱了巢臼，不必去人世争什么，地上灯火，焉能有天上星河光华璀璨，只有那未曾跳出的还在凡尘里煎熬。霍承祯看得明白，崇朝新立，虽然气象万千却无长久之貌，这才以敕封衡安山为机由，借隐逸世外的扶广山为本朝镇压气运。

“那人间帝王身边只怕是有不凡之人，却推算不出究竟是何人。”虞清让道：“他今日借你宗门镇压气运，来日必然还你，却也不必太过担忧。”

霍承祯叹息一声：“我自然是知道，只是这番因果颇深，衡安一脉将来只怕是无法长久了。”

事已至此，他也不再多言，指派门中弟子成玄览、寇玄英入世，献《坐忘论》及《天隐子》，释经诰、礼仪、修炼、斋醮种种，人皇大喜，又敕封衡安执掌薛谦之为天师。寇谦之辞而不受，改敕封薛谦之弟子韩静真为天师。

隔十二年，殷氏两皇子相争，天下有倾覆之兆，二皇子得衡安山相助而登极御宇，至此衡安之隆，前无其盛，扶广山愈发隐逸不出。六十二年后，女主魏氏称帝，以英代崇，魏氏崇佛，敕封为国教，大兴佛事，衡安山至此而衰。

☆、第二十四回

人间教派相争，山中也不清净。因界海之变，近些年各家宗门来往频繁，借着出门便利，叶孤鸿倒陆陆续续见了不少旧友，又商量了一回，索性约了来年初春在长乐云浮山一聚。

成霁真知道后很是赞许，至于叶孤鸿邀他一起去则断然不肯，只说自己老天拔地，何苦奔波。

说这话时两人正在成霁真的翠葆阁闲话，翠葆阁在莲花峰东侧，峰上多离合草，草色红绿相杂，茎做紫色，风来则萧萧作响。又生云华树，树高百丈，叶为青赤两色，斑驳如披锦绣，又唤作丹青树。这里风景不如洗雪阁与观澄堂清通曲致，却自有一股坦荡疏朗之气。

阁外窗下就是峭壁，四望都是白云，迷漫一色，平平铺于峰下，日光自头顶映下，好似冰壶瑶界，海陆难辨。山腰处原有湖，后来水干成沼，草满为海，引来许多鸟兽栖息。

成霁真倒