王鏊本来给沈溪定的，是让沈溪跟着别人去进讲，每次最少跟两人，沈溪连个副手都不是，每次在旁跟着递个讲案就可以了。

如今弘治皇帝让沈溪单独讲二十一史，沈溪就有自主发挥的权力，沈溪讲什么是不用报批的，只是讲完之后留档，连王鏊也不能干涉沈溪的课业内容和进度。

只要是二十一史的内容，沈溪怎么讲都可以。

沈溪准备将二十一史当作通俗史来说。

要知道二十一史都是纪传体，无法将历史的变迁通过细节的方式表现，跟后来学历史的编年体有很大区别，沈溪可以改变这一点，他讲《宋史》，就是将北宋末年到南宋末年这段历史用长镜头的方式，把一个个独立的事件和人物串联起来，并且有一个“宋朝与金国交兵”这么一个主线在里面，把所有的人情事都囊括其中。

只要把历史当成故事来讲，其实历史也可以很生动，只是这时代的人刻板教条，不明白这个道理。

就算有人明白，也难以将历史通过纪年的方式一层层记录下来，总结叙述。

让这时代的人去说历史上的某个人物，某个皇帝的作为，他们能说得头头是道，可问他们两件事之间相隔多少年，中途发生了什么事，他们很难查证，就算说出来也是错漏百出。

中国编年体的历史，是通过几代人的努力编撰出，光在历史这一门学科上，沈溪就比同时代人多了几百年的优势。

沈溪对于太子朱厚照学史的进度不太了解，回头还要跟以前讲二十一史的讲官问询进度，好做讲案。

其实沈溪可以提前备好讲案，因为他准备将二十一史从《史记》到《元史》，先通俗地讲一遍，让太子知道这中间到底发生了什么事情，告诉他有多少个皇帝不是寿终正寝的，有多少个太子因为争夺皇位与兄弟骨肉相残，最后连皇帝都没得做。

当然，沈溪不能把意图表现得太明显，而是把这些事穿插到历史中去讲，这样就算有人怀疑他讲这些历史的动机，他也大可以说，我只是按照历史的发展讲二十一史，可没有要吓唬和误导太子之意。

谢韵儿正在为回汀州作准备，这次回去，她除了要把自己的东西收拾好外，还要给家里人带些京城的特产以及礼物。

沈溪没法陪她返乡，只能想办法多给她采办一些东西。

京城之地繁华无比，能买到的商品太多，很多都是汀州偏远之地见不到的。

这天沈溪正在写讲案，谢丕又前来拜访，与上次带谢恒奴出来不同，这次他是单独前来。

谢丕此番也不是请沈溪去参加什么文会，而是来跟沈溪讨教关于“心学”的理论知识。

“……学生听过沈翰林的高见，回去之后辗转反侧研究多时，仍旧未能理解其中之深意，学生特地来求教，不知沈翰林可否赐教？”

沈溪知道，谢丕来多半不单纯是为了讨教学问，而是寻找机会与他亲近。

本来一个阁老家的公子，没必要跟沈溪这么一个新晋翰林走得太近，但或许是谢丕真的佩服沈溪的才学，第一次见面后就粘上了，上次来是借口询问画的真伪，这次干脆以讨教学问为由头

兵王再生之都市迷踪。

或许是沈溪来得稍微早了些，太子晚上喜欢嬉闹，通常早晨都起来得很晚。

直到日上三竿，朱厚照才在刘瑾等人的陪同下到了文华殿，见到沈溪，朱厚照打个哈欠道：“又是你？”

一屁股坐下，朱厚照有些不满道，“上次你跟本宫说，有促织能互相斗，我问过人，促织就是晚上叫的蛐蛐，抓了两只来，连碰都不碰一下，你根本就是胡说八道嘛！”

沈溪笑了笑，很显然朱厚照不懂得如何斗蛐蛐，就算把两只蛐蛐放在一起，也要用草和小木棍去挑拨。他不由看了刘瑾一眼，就算太子不懂，刘瑾能不懂？刘瑾以后所进献的玩物丧志的东西多不胜数，只是眼下弘治皇帝对太子的学业看得紧，刘瑾不敢教授而已。

沈溪做出惊讶的表情，夸奖道：“臣所知，不过书本所得，看来不能尽信。太子去伪存真，令人佩服。”

朱厚照摆摆手：“行了，我不想听你废话。今天讲什么？”

人不大，脾气倒不小。

此时的朱厚照翘着二郎腿坐着，没有一点太子的仪容风范，也就是皇帝只有这么一个儿子，对他溺爱至深，令他从小就缺乏皇族子弟应有的良好修养。

沈溪翻开讲案道：“臣今日所讲，乃是隋唐的一段典故。”

朱厚照瞪了瞪眼，没太听懂，旁边的刘瑾立即问道：“沈大人，您要说明白，到底是《隋书》还是《唐书》？教太子学问，可丝毫马虎不得。”

在大明朝，所说的《唐书》是宋仁宗下诏，由欧阳修等人所编撰的《新唐书》。

二十四史中，《隋书》和《新唐书》的地位非常高，因为编撰《隋书》的是魏征等人，而编撰《新唐书》的又不乏欧阳修、宋祁、范缜等名儒大家，这两本书的文学造诣那是相当高。

而且隋、唐两代为中国历史中期奠定华夏文明巅峰的两朝，曾开创四海来朝的盛世，因而为后世史学家所推崇。

但沈溪所讲，不是《隋书》和《新唐书》里面的内容，而是一部经过他改编、具有编年性质的隋唐断代史。

沈溪没有回答刘瑾，而直接开始他的讲课内容，先从“杨坚代周立隋