重新化人，他拒绝了，他愿意永远做一只蝴蝶，守候在他的爱人身边，哪怕她并不知道自己所为她做的一切。

故事娓娓动听，如果不是新右卫门那月代头的造型，而是刚才很拉风地走上舞台的黄真御使的模样，还能给这故事再增加几分感染力，可惜，就像拍马屁拍到了马腿上的那首诗一样，这故事大家伙儿不爱听。

因为在中土，这时候讲究的是好马不配双鞍，烈女不嫁二夫。在爱人付出这么大的牺牲之后，那个女人居然移情别恋了，是可忍孰不可忍这女的应该浸猪笼应该点天灯应该罪过，罪过，几个道学先生连忙控制住自己的愤怒。

如果新右卫门把这个故事里的男女主角对调一下，让那女的为这男的无怨无悔地付出，想必这些位在座的先生学生们一定会非常非常感动的，说不定还会为这美人儿一掬同情之泪。

可是，茗儿听的很感动，她的眼睛都湿润了。徐增寿被激怒之中的徐辉祖唤走，小茗儿乐得轻松，她还留在船上，恰好听到了新右卫门讲这个故事。当她听到那个武士对佛祖说，愿意永远做一只蝴蝶，守候在他的爱人身边，哪怕她永远不知道自己为她所做的一切，无怨无悔。

茗儿心弦一颤，险些掉下泪来，她的心里真的好难过啊

为什么以前也听过一些凄婉的爱情故事并没有什么感觉，现在却这么伤心，难道是因为长大了么

这时候，夏浔说话了：“这个故事，不知阁下想说明什么呢”

“这个故事”

夏浔打断他道：“当姑娘奄奄一息的时候，武士用化蝶来换取了她的生命。既然可以祈求神灵的相助，那么那位姑娘找不到他的时候，这位姑娘为什么不付出些牺牲，去祈求神明的帮助呢是不是说，这位姑娘爱那个武士，不及武士爱她爱得深沉”

新右卫门瞪圆了眼睛，他正被自己的故事感动着，他从来没有听人从这个角度问过问题。

夏浔又道：“请问，佛祖知不知道武士对姑娘的真情呢”

新右卫门挺起胸道：“当然，佛祖神通广大，知道过去未来，怎么会不知道武士对姑娘的真心。”

夏浔道：“那么，佛祖为什么不直接答应他的请求救活姑娘，让他们幸福地在一起，却让他化蝶三年，硬生生地分开他们佛祖想证明什么呢，想证明武士的付出不值得想证明爱情没有天长地久想证明善无善报多么操蛋的佛啊”

一旁早就耿耿于怀的众夫子进士们一齐点头，那姑娘是故事里的，想把她浸猪笼是办不到了，他们现在只想把这小矮子点天灯。

新右卫门吃吃地道：“这个这个，种善因，得善果，也许，佛祖是想考验他的真诚，那么等到来世，他们就能幸福地生活在一起了。”

夏浔伸手一拉，旁边一位姑娘便哎呀一声，有些羞窘地道：“你你做甚么”

这位姑娘，正是刚刚被何天阳偷偷拧了一把屁股，栽脏给岛津光夫的那个俏婢，忽然被夏浔拉到身边，看着这个昂藏七尺的男人，姑娘面红耳赤，却又生不起翻脸的勇气，男人生得英俊一点，总是不太吃亏的。

“喏，请阁下看看。我与这位姑娘以前素不相识，今天晚上，我见到了她，她也见到了我。如果过些时候，我们相爱了。那么她的前世是谁我的前世是谁我们的前世如果是谁，和现在的我们有什么关系我们能感觉到前世的我们之间的爱恨情仇么前世的我们能分享现在的我们之间的快乐与幸福么”

“这个这个”

当今皇帝受方孝孺影响，是排斥佛教的，这些读书人是儒家学徒，讲的更是“子不语怪力乱神”，对夏浔这一套质问更是频频点头，甚至有人高声叫好，岛津光夫急了，眼巴巴地看着新右卫门，希望他能反驳夏浔的话。

“种前世因，得今世果，种今世因，得来世果。前世你我，与今世你我何干今世你我，与来世你我何干灵识不存，记忆全失，所谓灵魂谓之何物我佛慧眼，明明知道他们彼此相爱，何必毁今世而就来世这就是我佛的慈悲吗你这是歪理邪说，如果我佛真的存在，你这就是辱佛”

众进士纷纷叫好，新右卫门快哭了，作首诗吧，朱元璋那老头儿不高兴，讲个故事，你们又不开心，我们到底要怎么样做才对呀

夏浔语重心长地道：“学佛，修的是心性，不是寄望于虚妄之说，我听说，古时候有人为了拯救亲人，寄望于神明，为了表示自己的虔诚，自残的跳崖的亲人有难，当尽全力救助，寄望于神佛，亲不得救，反毁了自己，你讲这样的故事，这是诱人往何处去呢足下，不要打着神佛的幌子，诱人往邪路上走啦。”

新右卫门欲哭无泪，胀红着脸道：“这个故事，不是这样的。我的意思是，不是所有的感情，都能有结果，所以，要珍惜所得到的。”

“哦”

夏浔惊诧道：“你用一个荒谬绝伦，根本说不通的故事，来证明你的道理吗”

“我我”

“我认为，这是一个乍一听非常感人，实际上狗屁不通，不但辱佛，而且误人的故事，用中土上国的话来说，就是就是少年不知愁滋味，为赋新诗强说愁诸位才子，不知在下说的对不对呀”

四下里轰堂大笑，有人举杯道：“山后国使节说的好，来来来，为了这番道理，当浮一大白”

岛津光夫脸上红一阵，白一阵，气极败坏地道：