里使用最普遍的一种印刷纸。

而那字是雕版印刷的，看那形体笔划，应该是元朝书法大家赵孟睿艿恼蕴澹赵体字曾风靡一时，号称“上下五百年之间，纵横一万里之地，无人可与匹敌”的书法，这正是元末明初最为流行的8濉br

“最普遍的用纸最普遍的印刷字体，想要查其源头，无异于大海捞针，看来对方做事很小心呐”

罗克敌伸出一根手指，在纸上蹭了蹭，然后伸直了仔细看看，说道：“这是松烟墨玉珏，你去查一查”

刘玉珏躬身道：“卑职遵命”

罗克敌瞟了他一眼，问道：“你打算如何着手”

刘玉珏欠身道：“是，纸张想必是从造纸坊进的，雕版的笔体也是民间最流行的赵体，要查，并不容易。但是，每一家印刷坊的烟墨，大多是自己造的，烟墨或深或浅，多多少少总会有些差异，卑职打算从这方面着手，找出相近用墨的印刷坊来，然后逐一排查，总有机会把他揪出来的。”

当时印刷主要用油烟墨和松烟墨，油烟墨制造不易，价格昂贵，民间使用的大部分书籍仍是松烟墨。所谓松烟，就是用松木烧，刮取烟囱上沾着的黑灰，然后拿面粉拌成膏状，再用酒醋等秘方调配好，埋起来发酵，这种墨墨色如漆，久不变色，愈久弥香；对印版和书又具有防蛀作用，而且印刷时纸张不会收缩，墨也不会把纸印得揪起来。各家书坊的印刷烟墨大多是自己造的，书坊后院里经常埋着数十口大缸，用来发酵烟墨。刘玉珏是读书人，这种事他也很了解。

罗克敌伸出食指摇了摇，说道：“烟墨本身，只是可查的一点，还有一点，是时间。”

刘玉珏微一错愕，不解其意，便垂首道：“请大人指点。”

罗克敌道：“这里是天子脚下，有家有业的人，很难这么快就被他们拉拢过去的。所以，他们的耳目只能是最近才安插到金陵城来的，这样的话，他们是来不及自己制墨的，松烟墨至少要埋在地下三年才能使用，他们只能从别人那里买。

所以，时间才是最重要的线索。你先把半年之内金陵城里所有刚成立的刚换了主人的印刷坊书斋甚至文房四宝店，统统都罗列出来，再与它们的出版印刷之物校对烟墨痕迹。用时间，锁定盘查的范围；用油墨，锁定可疑的人，嗯”

刘玉珏心悦诚服地道：“是”

罗克敌摆摆手，三人赶紧退了出去。

罗克敌双手按膝，沉默半晌，轻轻地笑起来：“杨旭，是你来了么”

第367章断尾

金陵城内北极阁，东北端的山峰上，就是鸡鸣寺。

这座寺庙原叫同泰寺，始建于南朝梁武帝时期，为了建造该寺，梁武帝四次到同泰寺“出家”，迫使大臣们为他赎身，共筹得钱几亿枚，得以建造了规模宏大的寺庙。可惜，二十年不到，该寺就遭雷击，烧毁了大半。

等到朱元璋当了皇帝之后，这位做过三年小和尚的草莽皇帝饮水思源，下令重建，这才改名为鸡鸣寺。本来鸡鸣寺香火极为鼎盛，但是朱允炆登基以后，这个叛逆的小孩儿处处和他祖父对着干，不但朝廷制度来了个翻天覆地的大变样儿，而且祖父崇佛，他偏抑佛。

平头百姓不管那些，信佛的依旧来上香礼佛，可是金陵城里的官员士绅们家大业大，却不能不考虑皇帝的看法，尤其是非常厌恶佛教的方大博士的看法，因此鸡鸣寺冷清了许多，大香主们轻易不来了，这香油钱就少了许多。

今天却是个好日子，一大早儿的，鸡鸣寺方丈晚空和尚就听说应日本国使节和山后国使节所请，礼部要引领两国使节来游鸡鸣寺并参拜佛祖。晚空和尚大喜过望，连忙叫知客僧安排一切，小沙弥们到处洒扫，把个鸡鸣寺整理得干干净净。

待礼部侍郎孟浮生领了岛津光夫和何天阳一行人来到鸡鸣寺，晚空和尚身披大红袈裟，头戴毗卢帽，盛装出迎，抢了知客僧的生意，亲自引领两国贵使游览鸡鸣寺。

为了欢迎两国贵使，晚空和尚精心做了一番安排，特意隔离了一些重要地段，禁止普通香客进入，引了两国使节进了大雄宝殿，岛津光夫立刻毕恭毕敬地跪倒在蒲团上礼佛，何天阳和萍女便也有样学样，请了炷香，一同上香礼佛。

上过了香，晚空便领着他们同游寺庙，不时停下，亲自为他们解说一番。逛到胭脂井时，晚空指点道：“此井本名景阳井，又称辱井。当年，隋兵南下，陈后主叔宝与爱妃张丽华便是藏在此井中，结果被隋兵发现，生擒活捉。”

“纳尼”

岛津光夫一听很有兴致，连忙往前蹭了蹭，探头往井中看去，可惜井中没有美人儿，只照出一个鬼影儿似的东西，把他吓了一跳，定

锦衣夜行第119部分阅读

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