（一）凡事只有自己亲自动手去做了,才知道什么叫做艰辛。

老黄现在算是真正明白了盗墓可不是做菜、蒙餐推广,更不是与客户的推杯换盏,这个双重含义下的“地下工作”也不是一个纯粹意义上的技术活,不但要求具备现代化的探墓工具和专业的知识水准,还要具备良好的耐心和吃苦耐劳的品质。

老黄本以为有了我的鲜卑专业知识作指导就可以比较轻易地探挖到巴音诺敏王的陵墓,让他始料未及的却是连续四天的无功而返,不要说弟兄们更加怀疑的神色,就连老黄本人也有点儿不那么自信了,他甚至私下里怀疑我给他的那通电话会不会在有意害他,他可是与那个充满敌意的营销副总有约在先啊！

“人永远不要做自己不擅长的事”,这是六六在《蜗居》里面表述的。此时此刻的老黄对于这句经验之谈有了更加清晰的切身体会。远望过去,崔巍的霍尔特山呈现出一种藐视天地般的青黛色,但是当你身处此山的时候,你会发现脚下生命旺盛的小草是如此嫩绿,由近及远,最令你惊奇的就是这片草原竟然就是由这种细微的小草架构成了一种与天地同在的博大和怅寥。

老黄恨不得变做一头野牛,悠闲地散步在这片草场,尽情欢快地咀嚼漫山遍野的营养美食和纯粹的绿色食品。

“你们继续在这片石壁前面的草坡探挖,都别偷懒！我在营地上都看得一清二楚！”老黄检视了探墓的进度之后决定自己暂时先回到营地休息一下,毕竟年纪不饶人啊,还是让这十几位小伙子继续忙活一会儿吧,白云飞提到过的地方也不大,这几天几乎都探挖遍了,就剩下目前这个狭小的方位没有打探了,反正现在还不到中午十一点,老黄给他们约定的午饭时间是十二点半,还早呢！

营地里没有其他人,老黄知道他们要在一个多小时以后才回来,自己早上也没吃多少东西,还是先做点什么吃吧！

虽然老黄这个人有点儿肥胖,但是他并不太懒,尤其对于做饭烧菜一类的工作更是饶有兴趣,他从事蒙餐推广有些年头了,自己的手艺还是拿得出去的。

老黄在营地的物资帐篷里找到了一些半风干羊肉干,是生羊肉经过腌渍以后风干的,这样做的好处不仅在于味道独特,而且适宜较长时间的储存。

架上了木炭火,老黄决定烤上十几串羊肉串打打牙祭,他用水简单清洗了一下羊肉,然后放在砧板上切成小片,不用撒盐也不用放孜然,腌渍过后的羊肉算是半成品,只需要用废弃不用的自行车辐条串起来放到炭火上面翻烤就可以了。

看着红红炭火上面吱吱冒油的肉串,老黄不由得想起了他在蒙餐推广部给推介会上的来宾烤制诈马宴的情景。

老黄依稀记得诈马宴据说始于元代,而这一古朴的分食整牛整羊的民俗,最初是由圣主诺颜秉政发展为奢华的宫廷宴,但是如今宫廷诈马宴早已绝迹,烤全牛的高超手艺也已失传。1991年8月,内蒙古的伊克昭盟在筹备那达慕大会成吉思汗陵分会时,有关人员查阅了《蒙古食谱》《蒙古风俗录》等大量资料,并进行了试验,这才基本恢复了烤全牛诈马宴,并按照古籍记载的元代蒙古族宫廷诈马宴的礼仪,在成吉思汗行宫举行,作为那达慕大会的观赏项目,令游**饱眼福,老黄也是在参加那一次的那达慕大会时才得以见识诈马宴的全貌并偷师学艺回来的。

诈马宴是蒙古族特有的庆典,宴飨整牛席或整羊席。“诈马”,蒙语是指褪掉毛的整畜,大概的意思就是把牛、羊等大畜宰杀后,用热水煺毛,去掉内脏,烤制或煮制上席。烤全牛诈马宴,首先要备好烤炉,在地上挖一个长宽深各一人身高的长方形坑,挖出五个烟筒槽,用砖从内壁砌好,下面用砖倒立一层,以便通风和储灰,前方砌好炉膛,压上炉条,留好加煤口。事前要备好烤炉,以便用蒙古族的传统方式宰牛。选一头膘肥体壮的四岁牛,用刀从脑门上砸扎进去,牛即刻倒地而死,接着剖开胸膛,去掉五脏六腑,清洗干净**,把盐和五香调料放置腹腔内,将开膛处缝好。把牛胴拴在一个专用铁架的两根铁管子上,再抬起铁管将牛放进烤炉,铁管架在烤炉的砖壁上,牛背朝下,四肢冲上,悬吊在烤炉中,四周不能与炉壁有任何的接触。然后将炉顶用一块铁板盖住,除烟筒外,用黄泥将缝隙封严,将炉膛用煤点燃,进行烤制,熊熊火苗离牛背约一尺左右,视火势情况加煤,大概经过六个小时的闷烤,整牛即被烤熟。

其实用苹果木炭进行闷烤的效果可能最佳,但是出于经济成本等角度的考虑,通常的做法还是就近取材而用煤炭。“既想吃好的,又不愿意费柴火,天底下哪有那么好的事情。”老黄坐在营地前面搭建的火槽前翻烤着羊肉串,心里寻思着往事,眼睛却关注着山脚下跑过来的一位年轻人,那是他的员工。

“黄总裁！我们挖到一座古墓了！古墓！”小伙子气喘吁吁地跑上来,真难为他了,挖掘地点与营地的垂直距离大概有五百米左右,但是需要弯过一道山梁和沟底,算起来全程总要两公里有余,他慌里慌张地表述着：“塌陷一个大洞！正挖着就有个弟兄掉进去了,刚拉上来,吓得够戗！”

“我说你慌什么！”老黄拿起两串羊肉串扔给报信人,他还不是很相信手下员工的话,因为老黄知道鲜卑王陵墓可不是那么容易就找得到的,青格勒图、张阳、卓云以及白云飞他们在早几年的时候没少下工夫,还不都是一无所获吗