想法很直接，既然僧人都是慈悲为怀，讲究积善行德，收容照料孤寡，即救了人，又积了善，岂不是两全其美。

算起来僧人反而还得了好处。

何况这些粮食日用品和药七成由朝廷出钱，他们只需出三成就可。

道观也是一样。

此消息一公布，原本被抨击的僧道口碑立刻有了翻转。

民心舆论翻手为云覆手为雨，元清帝感慨的同时不由更加谨慎，且制定律法坚决杜绝民间办报。

而在居养院建立的同时，由太后皇后等出头，施行元清帝先前的承诺，长安城第一间慈幼局成立。

第124章 离开

长安城第一间慈幼局设在了开化坊荐福寺附近, 荐福寺的居养院已经建了起来, 短短几日, 有不少附近的孤寡凭身份牌入住，也有老人结伴来领取口粮和日用品。

为了不让这些慈善成为面子工程，元清帝特意吩咐大理寺在门口设置了举报箱, 凡是有寺庙敷衍了事甚至虐待老人的，可以匿名举报，由大理寺派专人调查。

其它各地也一样, 在官府门口设立举报箱。

而且为了防止官僧相互, 会派记者和当地一些乡绅村长定时参观。

慈幼局也一样，为防止克扣虐待, 会定时派人抽查。

当然，元清帝设立举报箱还有其它目的, 只是暂时不便立刻拿出来，等大家习惯了举报箱的存在后, 再慢慢添加。

慈幼局开门的当日，元清帝特意下旨准许太后皇后等人出宫剪彩，受到邀请的各命妇们纷纷到场, 直接借着慈幼局的院子, 举办了大魏第一场慈善拍卖。

将慈幼局交给太后皇后几人来管理，是元清帝做了多方考量后的决定。

在面对孤儿方面，女子天生比男子更富同情心更有爱心，尤其自身有子女的，关于现代孤儿院的种种, 皇后和梁才人也与他详细谈过，便是主张人人平等，律法更完善的现代都无法避免各种虐待事件出现，何况如今，民间蓄养幼婢的不在少数。

大魏律法规定强j,i,an者，绞；未成者，杖一百，流三千里。

更详细些，欺j,i,an有夫之妇者，死；无夫者，杖一百七；十岁以上女者，杖一百七；十岁以下女者，死，虽和同强。

凡豪势之人，强夺良家妻女j,i,an占为妻妾者，绞，夫殴妻致死者，绞，等等。

而对受害女子也有明确安置，强j,i,an妻前夫女，并杖一百七，妻离；男妇受翁欺j,i,an，男妇归宗；父妾受欺j,i,an，妇人归宗等等。

然而官府无法时时刻刻盯着每个人，元清帝也顾及不到所有，总会有豪强贵族私下做些见不得人的勾当，便是宗室中也有不少，加上受害女子多数都会隐瞒，律法在许多时候形同虚设，元清帝也没有办法，只能慢慢一步步来加强。

加上慈善一事事关大额银钱，天长日久难免财帛动人心。

所以关于慈幼局一事，他思来想去，选择交给太后和皇后几人来办，再加上许多闲来无事的命妇，对这种出风头涨名望的事想必会极热衷。

果不其然，慈善拍卖会当天，算上捐款，总共统计了近三十万贯，还是各命妇们克制后的结果，毕竟没有哪位官员会愿意沾上贪腐的名号。

元清帝瞧着皇后几人一箱箱拉回来的银钱，心中感慨，同时暗下决定，像这样的慈善事业一定要继续下去，扩散到全国，当然相关制度也必须完善。

“这些命妇下次未必会再捐这么多。”皇后也有她的考量，“我打算下回连长安城的富商家眷们一道邀请来，恐怕就不是区区三十万贯了，不过要她们甘心捐钱，得有一个彩头，这便得劳烦陛下了。”

“什么彩头？”元清帝问。

皇后笑道：“只需要一个名号就行，义商，凡是捐款数额排到前三的，便可以得到义商的称号，最好再由陛下亲笔题字做成匾额发下去，想必这些富商会趋之若鹜。”

只怕不止长安城的富商，各地的都会赶来。

元清帝不由点头赞道：“不错，此计甚好，朕准了。”

皇后从容道：“陛下且瞧着，我保证会给陛下一个惊喜。”

不止是为了给元清帝一个惊喜，也是为了给大魏的女子争取一些权力，多一个出路。

皇后一直在潜移默化为大魏的女人们争取更多权益，女报虽然为女子们科普了许多安全健康知识，提供了更多的享受，但归根结底只是外在的东西，而且能享受到的依旧只是上层的部分。

这一回的慈善却不同，虽然目前来说只是为了凑款，但等队伍壮大起来，保持下去，并且运作得当，便能成为一个为女人们发声的平台，或许需要几年十几年才能做到，但至少比没有强。

而且慈幼局的成立，也为一些寡妇或者无家可去的女子找到了工作，等日后在全国建立起来，会有更多女子找到出路。

因为刚刚举办过慈善拍卖，不宜相隔太短，皇后将下一次拍卖定在了三个月后的端午。

不过有关第一次慈善拍卖的新闻很快登上了时报头条。

一时茶馆里酒楼里都在宣读着有关拍卖的事宜。

“……当日慈善拍卖榜单，诚亲王妃居榜首，郑相夫人、曹相夫人次之，太后娘娘与皇后娘娘对三人高义大加赞赏，圣上听闻此事，隔日临朝时特别对诚亲王、郑相与曹相此举多加赞扬，并下旨给予赏赐。”

关于慈善的