越发汹涌，人事起伏与争名夺利亦是越演越烈，那些高门子弟尚且高处不胜寒，更别提上清派里那些寒门畜生的书生了。

虽说上清派不修符箓不炼丹道，但自开派以来，可此派有记载的飞升与成仙亦是非常之多。

这些书生精研道家典籍上体天心下理与自然。与当时的入世道教有截然不同的修炼观念，而正因为与自然合一，所以修炼的进度自然是事半功倍。

只不过即便是在上清派内，如此纯粹证道，精于修炼的人也不算很多。

这也难怪，人于世间行走，难免为这红尘所牵累，一丝杂念缠上心头，便又要花上几年几十年去打磨，方才还了这真心以本来面貌。

而这上清派不修外道，所以这寿命自然也与常人无异，修道是为了成仙与天地同视，而修术则是为了苟全性命与这老天争个几寸光阴，修道是条不归路。

若是说这阴司大殿由释家所掌代代轮回又有八部浮屠护佑，那么这些道子死后便是行销具毁，便连飞升都有各种劫难，人间看似风光，为人所敬畏，但若是不成便只能杀身成仁，道行精神法力高强的尚能兵解再寻出路，但普普通通的则全无他法。

像上清派这类，不修术的反倒是尚有机会保全，只是若没有大毅力大勇气，这一切便恍如空谈，镜花水月一般。

虬髯客爬到山腰，正看到一块大山石，上面用朱笔书着“林屋山虚幽天”六个大字，再往上走上几步，一列少年道子分列两旁，高颂“无量天尊”。

这些都是上清派新入门的弟子，道家授业极为严苛，新入门的弟子须得家境殷实，再者受过良好的教育，然后根据悟性与聪慧程度，其中的佼佼者便被各掌教真人带去分派到各个殿里这批弟子被称作入殿弟子。

而剩余这一批人，则有客卿再来挑选，客卿对资质要求不高但却要遇上对脾气的方才有机会入他们的法眼，待到这些客卿领人而去，便要根据长相姿色挑出普通弟子，剩余的，各门各派便不尽相同。

如上清派就留于山上，做做杂役，每六年做个考核，要是符合标准，便可以留在山上，并出入部，还可以去旁听一些长老开坛讲经，如果不达标或者不愿留的，便可以自行下山去。