宿谊端起茶杯：“以茶代酒，贺河清归来。”

慕晏笑容越发灿烂：“我回来了，康乐久等。”

作者有话要说：　　其泡茶过程来自于工夫茶以及在伺候贵宾的时候听他们讲的泡茶技巧。请不要当真。毕竟……我看起来像是喝得起好茶的人么？我喝茶都是直接从开水器中接水泡的，耸肩。

☆、第80章

自宿谊给慕晏泡了一次茶之后, 慕晏就爱上了喝茶。

准确来说, 应该叫爱上了泡茶。

有茶园, 有炒制方法，很快就有茶叶陆续送到。慕晏缠着宿谊教他泡茶, 自认为动作什么的都已经出师, 但泡出来的茶味道还是不如宿谊。

宿谊对慕晏除了系统和穿越之外, 其余没什么不可说的，便直言是茶叶的问题。

慕晏并不问宿谊的茶叶是从哪里来的, 为何之前没见过。他一门心思想泡出更好喝的茶, 便询问这茶叶有什么讲究。

宿谊道：“种植的土壤、气候, 采摘的季节、时间、手法, 都是有影响的。”

慕晏叹息：“世人以饮茶为清廉，可以康乐所说，饮茶也不见得清廉。”

宿谊笑道：“清廉有清廉的饮茶方式，不清廉有不清廉的饮茶方式，因人而异罢了。何必非给物安上一个名头？都说翠竹为君子, 家中栽种翠竹，就是君子了吗？”

慕晏点头：“康乐所言极是, 是我着相了。”

慕晏在知道茶叶有这么多讲究之后, 就开始研究怎样的茶叶泡出来才最好喝，最后写成一本笔记。

后人有整理先人文献，结合自己经历成研究茶艺一书，其中多处引用慕晏的笔记。

因慕晏并没想过将自己饮茶笔记刊印成书，之后虽然因多次传阅而流传下来, 但到现代之时，他的饮茶笔记已经失传。

所幸在那一部书中被引用摘抄，留存了一部分内容。

而慕晏的饮茶笔记，为历史学家研究炒茶法的起源时间提供了有力的证明。

以慕晏笔记所言，炒茶法为最具传奇色彩，在各种影视中疯狂跑龙套的宿天师最先采用。但宿天师说是门派所创，并非他发明。所以发明人并不可考。

但炒茶法的确是在宿天师手中推广的。宿天师多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和绝佳的口感，被京中权贵争先效仿。

本来饮茶之风在南方盛行，北方仍旧以饮酪浆为主。当炒茶法从宿天师手中传出之后，北方饮茶之风逐渐盛于南方。

历史学家普遍认为，炒茶法和泡茶法应该早于这个时期。因为从慕晏的笔记中可以看出，宿天师拿出的一套方法已经十分完善，连各种茶的分类都十分清晰。这已经是一个完整的体系。

若是刚发明出来，应该有一个发展的过程。

只是不知道宿天师师从何处，这套方法是从何而来。

宿天师的门派为谜，历史学家争论纷纷，却没办法拿出一个令所有人信服的结果。

宿天师的门派所在地也被众多国家地区纷纷抢夺，多是根据宿天师来之后，带来的“农作物”来判定。

有说来自印度的，有说来自欧洲的，有说来自非洲的，更多的说法是宿天师的门派就建立在美洲大陆上。

因为宿天师最先提出了美洲大陆的位置，之后昱朝一位著名的地理学家根据宿天师留下来的讯息，经历九死一生，到达了美洲大陆，为第一位发现美洲大陆的人。

但因茶叶的缘故，一些历史学家认为，宿天师到过美洲大陆，但门派不一定在那里。

当然，华国人最认可的一种说法自然是宿天师的门派就在华国群山峻岭中，只是他、或者他同门派的人到达过这些地方而已。

可惜并无遗址或文物证明这个门派存在的痕迹。

但所有研究者都认为，门派肯定是存在的。这个门派也并不是什么修仙门派，而是集中了一大群古代科学家。他们掌握了许多先进的技术，只是因为东汉吏治黑暗，隐于山野。

待天下重新安定之后，门派才派宿谊下山，将这些东西拿出来造福民众。

而宿谊一段时间拿出一些新事物，也可以证明这一点。一定是门派不断有人接触宿谊。不过不知道为何，这些都没有记载。

或许，这是对那个门派的保护吧。

门派的起源，很多人推测是在汉朝时突然消失的墨家。

墨家消失了，但是墨门那么多古代科学家们，以及那么多文献资料，不一定消失了。他们只是隐藏起来了。

研究者们的推测，也给华国后世文艺创作提供了大量的素材。围绕着宿天师和宿天师的门派的故事，估计会一直为文艺创作者们提供食粮。

宿谊自然不会知道这么久远之后的事。

这些的确是他一个人拿出来的。之所以这么神奇，不过是因为他是穿越者，他身携系统罢了。

不过若是哪本这么写，肯定会被骂死。这写的太扯了，还不如说宿谊是神仙下凡呢。

虽然……穿越并身携系统，跟神仙下凡相比，好像也没有谁比谁更扯的说法。

但后世有个研究是对的。饮茶之风的确经宿谊之手，在北方迅速发展，逐渐超过南方。而后炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全国，取代了煎茶法，成为了持续千年的饮茶方法。

这也不难理解。第一是因为宿谊的偶像效应加成；二是皇帝倡导节俭之风；三是作为平常饮品，茶叶比