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这王媒婆接过钱氏亲笔填写的草帖后，这门亲事就算是成了一半了。而这王媒婆急着赶到杨家讨喜钱，于是把草帖往怀里一揣就急急忙忙的起身同钱夫人告辞，出了李家后更是马不停蹄的往小岞村赶去。

这王媒婆赶到小岞村寻到杨家后，一见到杨大柱和刘氏就把兜在怀里那副五男二女花笺子取了出来，边讪笑着递到刘氏手里边说道：“我已把李家夫人亲笔填写的草帖带来了，带你们家合过婚一切顺利后、我再把你们家少爷的草帖送去李家。”

这闽南一带合婚通常都要三日，所以王媒婆说完这些话得了些赏钱后便先行离去，临走前同刘氏说好三日后她会再上门前来问合婚的结果。

而鱼儿对“合婚”这个词感到有些陌生，寻了机会问过刘氏后鱼儿才知道原来闽南一带所说的“合婚”、其实就是三书六礼中的“纳吉”，也被称作“问吉”，是男女双方成亲前的一个必要仪式。

这问吉的具体仪式是，男方收到女方的庚帖(草帖)后置于神明、祖先案上卜卦，卜完将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间若是人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事发生，就可以说是“三日圆”或“三日好”。

而顺利的过完三天后男方会再请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适合结为夫妻。若双方命理相配，男方就会把自己的庚帖并备好礼饼、红包等物事一起送到女方家。

虽然鱼儿对古代婚嫁这些迷信的习俗有些不以为然，但小岞村的人都十分迷信，因此该遵循的规矩刘氏都一一遵循照办了。直到李二娘的草帖在神明、祖先案上放置的三天内，杨家没什么不好和不吉利的事发生，刘氏才如释重负的将李二娘的草帖从案上取了下来。

李二娘的草帖一取下来，刘氏就带着草贴和杨大郎的生辰八字，寻了村里一位长年替新人合婚的算命先生、帮着看看杨大郎和李二娘的命理合不合。一直到算命先生说杨大郎和李二娘是天作之合，刘氏才放下这几日的小心谨慎、露出了三天来的第一个笑容。

既然算命先生说杨大郎和李二娘是天作之合，那这门亲事十有是板上钉钉的事了。刘氏很快就请人写了杨大郎的草帖，再准备了礼饼、红包等物，将这些物事装在两只上了红漆的竹篮里，由杨二柱这个叔叔挑着赶到了城里李家。

这杨二柱挑着装礼饼和红包的红漆竹篮到李家后，从大门直上厅堂、一直将那红竹篮摆到李家供奉祖先的桌上才歇下，以这样的方式告知李家祖先有人向其待字闺中的后代求婚。而李先生和钱夫人一起祭拜了祖宗后、才会将杨大郎的草帖拆阅，同样他们也要请算命先生再替杨大郎和李二娘合一次婚，合婚的结果同样也是好的

而这杨大郎和李二娘的草帖顺利交换完后，接下来便是要交换定帖了。这定帖的交换顺序恰好与草帖相反，需由男方先出具。这男方的定帖上要清楚的写上杨大郎的生辰八字、父母官职封号以及详列聘礼数目等。

这杨家的家境李家事先都已知晓，因此早前两家商议结亲时李家就已把话给说开了，隐晦的暗示杨家、他们李家并不在意杨大郎的身家多少，在意的是杨大郎这个人的品行以及日后的前程。

因此杨家填写定帖时倒也没什么为难的，把家里有多少间屋、多少亩地和多少艘船一并具实填了上去，随后再把家里一早备下给杨大郎娶妻的银子填在了聘礼一栏。因李家家世远比杨家好、为了不让杨大郎太过难堪，刘氏把家里剩下的银子凑一凑，在给李家的聘礼里多添了一些银子。

幸好先前刘氏托人给杨大郎送去当路费的两百多两银子，杨大郎一直都舍不得乱花、时时将一个铜板儿掰成两个来花，因此杨大郎高中归乡后那些银子还剩了一大半

这些银子杨大郎自是全都交还给了刘氏，而多了这些杨大郎省下来的银子后、刘氏操办起亲事来手头也就宽裕多了，加上家里先前的一些积蓄、这亲事倒也不至于操办得太难看。

而事情到了双方交换定帖这一步，就算是两家都已经开始办喜事了。因此自此时起直到成亲后的一段时间内，杨家和李家及双方的亲属都不得参与丧事，以免“红白相克”给两家带来晦气。

这定帖填好后，刘氏在王媒婆的陪同下，在择定的吉日将定帖和作为聘礼的各样物事一并送到了李家去。这聘礼除了银子外还包括布料、香烛、冰糖、面线、橘饼、莲子、猪肉、酒等等，这些物事按照闽南婚嫁风俗、一共要凑成十二样才能图个吉利。

而刘氏和王媒婆一把定帖和各项物事送到李家，李二娘便亲自端了冰糖茶和糖糯米粥来招待未来的婆母。刘氏受下李二娘奉的甜茶时，笑眯眯的按照规矩送了封红包给李二娘做“压茶瓯”礼，李二娘收下红包则先给刘氏磕了一个头。

而刘氏送完聘礼离开时，李家应回赠给杨家两条连在一起的帕子，这也是闽南的婚嫁习俗。以此同时，杨家和李家都要向亲友四邻分送礼饼、喜糖等，告诉大家伙儿这门婚事已经确定下来、择日便会宴请大家。

而刘氏送完杨大郎的定帖和聘礼后没几日，李家的定帖也托王媒婆送到了杨家，随后杨家便开始筹备成亲的大小事宜，很快就把三书六礼余下的几项都走了遍。而李家那边自然也是