清竹道人的课程的确有立竿见影的功效。轩辕根据他讲的滑动摩擦与滚动摩擦原理，创造出了车轮，极大地节省搬东西的力气，一下子在部落中名声大噪。尝到了甜头以后，轩辕更加沉浸在清竹道人的课业里，当然就把我抛到一边啦。

“为师看出来了，清竹道人的课业成效更快。等你将他的知识学完了，再转头来找我也可。”我摆出一副和蔼可亲通情达理的样子，看着不到十岁的小轩辕喜形于色。每日来我这里枯坐一个时辰，好像真是难为他了。

我如今这么做，难道是要放弃这一次故事吗？

不是。

恰恰相反，在我旁听了一年的清竹道人课程后，大概对他讲的是什么有了数。同样，我也找到了这个故事的逻辑漏洞在哪里。

逻辑漏洞就在清竹道人教授的这些东西上，不，更确切的说，是作者让清竹道人教授的这些东西上。

怎么说呢？虽说作者是在写洪荒世界，但感觉他实际上对这个世界不怎么上心。譬如传授未来知识这种情节，作者完全是在不顾洪荒背景、一厢情愿地来写后世的优越。

嗯，说句实话，洪荒世界或许是最不适合穿越主角来讲述未来知识的世界。因为这个世界是他么的高战斗力世界啊！

就算你清竹道人能教轩辕造出核武器来，那玩意儿伤得了蚩尤一根汗毛吗？枪支弹药，还不如贫道随手扔一个玉清神雷。兵法战阵，在大巫面前更是不堪一击。

我不否认他教的东西的确对于改善人族生活有用……但问题在于，不是时候啊。

帝俊屠杀之后，三皇之前，洪荒人族实际上一直在生死夹缝中存活。没有修炼功法，没有强壮肉身，随便一只妖兽都能灭绝一个部落。而之前庇护他们的人族圣父清竹道人又闭关清修去了。

这个时候，才有伏羲推演八卦。他的目的是确保即便人族遭遇灭族大祸，也能有掌握八卦的精英趋吉避凶，躲过一劫。然后是神农氏尝百草、辨五谷，保障人族基本的生存能力，让人口渐渐增加。

人口增加就意味着生存空间需要扩大，人族开始挤占巫妖残余的领地。这才有人皇轩辕氏应运而生，杀伐果决，扫荡*，诛灭巫妖残余，为人族争得洪荒最大的领土。这样，人族才算真正地成为天地主角。

打打杀杀，才是轩辕的任务。至于那些改善民生的科学知识，完全可以让轩辕的继任者学习。

没有我教授的修行知识，不通修行之道，他怎么提升自己的实力打败蚩尤？怎么席卷八荒？

靠战阵？还是靠穿越者主角清竹道人教的那些初中物理常识？

或者是清竹道人亲自上阵？他的修为现在还不如我呢！我修了这么多年都到太乙金仙了。

莫非他隐藏了修为？

按照剧情推算，他肯定是在诸子百家、人道大兴的时候成为似圣非圣的人道代言人，否则不足以抗拒佛教东传、道教兴起的天道大势。而且主角与人道气运发展同步，每一次重要的节点都是他实力提升之时。

那么逆推到封神时期，清竹道人应该是准圣。再追溯到五帝末期、舜禹换代之际，应该是大罗金仙。三皇结束，他就是太乙金仙。如今人皇轩辕氏并未归位，他应该还未证太乙果位——嗯，果然修为不如我。

其实，如果真的这么喜欢写穿越者利用科学知识大获优势的故事，为什么作者不写一篇历史穿越文呢？没有修行者的高维世界历史，才是科学知识的用武之地嘛。我回忆了一下高维世界的历史穿越文，顿时明白了过来。

因为正经的历史穿越文力求真实，作者们都非常注重历史细节的考证，避免闹笑话。阅读这类的读者也都特别挑剔，不好应付。我所在这个故事的作者，想必是懒得去做考据之类的费劲工作——反正洪荒世界是个完全虚构的地方，随便怎么意淫都是作者自己的事情。那就怎么让作者爽就怎么写呗！读者难道还要在神话世界里追求历史还原吗？

呵呵，我就纳闷了，对待自己的作品起码要有个认真负责的态度吧？作者没有历史作者考据细节的责任感，写别的难道就能写好了？还是说洪荒流在作者眼里就是这副形象——靠糊弄和应付读者就能堆砌出来一篇？假如真是如此的话，真不知道是作者的悲哀、读者的悲哀还是洪荒流的悲哀。

算了算了，先不想这么多，待我暂时找个地方修炼一下，坐等轩辕黄帝来求贫道。

思及此处，我特地找来轩辕，说自己心血来潮，修行有了突破，亟需觅地清修。但我永远是他的老师，假如有朝一日他有困难，可以来请教我。

不管怎么说，至少这个帝师的位置不能丢嘛。

至于清修地址，我暂且定在崆峒山。这座山离轩辕所在的部落不远，方便我回来。而且山上住着灵宝*师，是我的同门师弟，彼此也好照应。

离开轩辕部落后，我不忘特地回玉虚宫跟元始天尊汇报一下情况。着重说明我不是要放弃当帝师啦，轩辕日后肯定要用到我云云。

元始天尊听了我的计划，点了点头：“你说得对，日后轩辕自然有依靠我阐教之时，不必着急。至于清竹道人……”

提到主角的名字时，元始天尊冷笑一声：“此人狂妄，竟不知修行可贵。若神农氏有修为傍身，又怎会一日中七十毒。万一神农身陨，他可脱不了干系。况且轩辕眉