春玲的想法倒给我个新思路。文景笑道，咱革委会办公室不是有那么多马、恩、列、斯和毛席的像么？咱选上马克思、恩格斯、列宁和毛席的四张，贴在春玲说的硬纸板上。配上四个敲手鼓的装扮成新疆人；再配上四个拿竹嚓的，装扮成苗族人；体现全国各族人民衷心拥护毛席的精神。一共十二个人也就够个阵容了吧？春玲你看怎样？

行。我原来也考虑到七个人举纸板儿用人太多。咱的舞台太小。春玲一改原先的僵硬态度，很爽快地表示同意。她又拍拍手让大家安静，问还有什么意见。

手鼓咱有。可是文景说的竹竿上有铁环的那种竹嚓在哪里呢？慧慧考虑问题总是很细心很周全。

姑娘们又嘁嘁嚓嚓议论起来。往常她们到公去汇演，见过那种道具。那是象短笛那么长的一截竹竿儿。与笛子不同的是上面有两排大孔眼儿，眼里穿了圆铁环。这样，舞者只要举着竹竿的一端一晃，就发出铁环击打竹竿的声音。嚓，嚓，嚓嚓嚓。那舞者每这样响几下，还要把肩膀前后地耸耸。声形相配，既神气，又爽耳。姑娘们知道革委会钱紧，肯定不支持她们去县城购买。于是便又吵成了一锅粥。

咱们自己动手，造它四个呀。陆文景成竹在胸，大声地说，咱库房那么多旗杆，七长八短的。咱一会儿就让吴顺子开了库房，选上四根最长的，借把锯子，锯它一截。她边说边比划。然后带回家去，做饭时烧红铁筷子，嗤一声、嗤一声烫它几个眼儿。再找些铁丝，切成一般儿长短，穿进眼儿去，用钳子弯成圆环儿。嚓嚓，嚓嚓嚓！不就是个竹嚓？

这样制作竹嚓的诀窍，确实是大家闻所未闻的，但听起来又确实可行。于是，众人又嬉笑着你一拳我一拳地推打文景，都夸她鬼精灵，创造性强。

再没有什么分歧，姑娘们便排练开了。文景突然想到敲手鼓的该配四位男演员。就好奇地问：今天怎么没有锣鼓，不见男男？

春玲说：那头要开支委扩大会议，嫌男家伙们来了吵呢。罚他们上场劳动。所谓那头是指西头的革委办公室。

于是，她们便放下柳条和葵盘，推选出四个手脚不太灵便的代替男演员，先归整队形，再研究出场、亮相，以及亮相后的动作。很快就热情洋溢地排练起来了。这些正处于妙龄年华、精力充沛的姑娘们，一旦燃起青春的烈焰，自己都控制不住自己了。眼看从生产队的西门儿进来一个个神情庄重的支委，她们都熟视无睹。因为她们全部身心正沉浸在自己的角色中。一会儿，各人身上都热烘烘的了。汗水在鬓角流淌，全都浑然不觉。那语录歌仿佛是圣歌，和她们升腾的灵魂连在一起了。年轻人无一不怀着某种情感、某种追求、某种希冀或某种梦幻。尽管希望渺茫，甚至会化为泡影。但只要朝圣的激情喧啸动荡，思想便超越世俗了。谁还想尽管后面的内容呢？陆文景、陆慧慧与大家一样兴高采烈、喜气洋洋。

你们小声儿些吧！直到她们影响了西边的支委扩大会议，吴长方派吴顺子过来制止她们，她们才收敛了些。

还是研究交公粮的事儿？春玲俯身到吴顺子耳边，小声儿探问。

嗯。斗争激烈得很。吴顺子一脸的严肃与凝重。

陆文景没听清他（她）们在咬什么耳朵，跑过来也截住吴顺子。希望会后能开开保管室的门，找四根长竹竿儿，她比划说她们排练语录歌需要自制道具。吴顺子点点头便匆匆离p>

这时，一位父亲曾做过木工的姑娘便自告奋勇，说她这就回去找把锯子来。

于是，她们决定先休息一会儿。个别动作再三三两两切磋切磋。红梅花见春玲又整衣襟又打土，才发现她们每个人的裤脚和鞋袜上都荡满了浮尘。比较起来，还数春玲干净呢。红梅花讨好地说。原来她们在文化室门前的硬土地上排练，不知不觉就狂舞到戏台侧的浮土中去了。一经红梅花提醒，这群姑娘们又相互拍打开了。尘埃浮动，引发了好一阵咳嗽。那取来锯子的姑娘说：一群模糊不清的身影在互相抽打，乌烟瘴气的。又是接二连三的咳嗽，从远处望去，还以为你们中了魔呢！一会儿，还了原形的姑娘们又耸着鼻子，深深地吸纳着新鲜空气。人就是这样好笑，两三个钟头之内，就会疯狂到变形。

突然，春玲望着革委办公室那边说：听听，打起来了。

果然，西边传来激烈的争辩声。接着，从革委办公室冲出个汉子来。这汉子的形体和踉蹌的脚步无不带着急促和愤怒。嘴里骂骂咧咧，道；毬，世界革命！世界革命！世界革命倒是个p>

显然是与吴庄革委任的意见不，罢会而去。他前脚刚迈出大队的门槛儿，吴顺子的爷爷恰巧与他打一照面。老爷子一趔趄，几乎被撞倒。等回过神来，便用拐杖捣着地说：瞎了？那汉子连头也没抬，大声摔给他个疯了，向门左一拐便走出了姑娘们的视线。仿佛这愤怒是接力棒似的，吴顺子的爷爷毫不迟疑便接过来了。呸！为人民服务！为人民服务！服务你娘那脚！这老人肚里也象塞了炸药，山羊胡子一撅一撅的，如同冒烟的导火。拐杖哒哒地撞击着路面，渲染着胸中的憤懣。两只老迈的大脚急速地朝着革委办公室挪动，少牙没口的嘴里也是骂骂咧咧的。细听那内容倒好象与撞他的人失去了联系，仿佛是受了家人的侮辱来上访告状的。