一点的。

「那你下班后到我那里去吧。」

莱拉说。

「方便吗？」

「我们又没有你们那种虚伪的假客气，也没有你们的陈腐的道德规范。」

莱拉用她那双美丽、勾魂的大眼睛向张某顺瞟了一眼说。

张某顺总算明白为什么莱拉的眼睛又大又漂亮了。

一开始他还以为她整过容。

而且她的态度也那么落落大方，和她的美貌完全匹配。

张某顺从来没有发现有超过人类智商却爱发脾气的机器人。

这时时髦的地球男人喜欢娶一个机器人老婆；或者一个女人嫁给一

个机器人老公。

当然，这类嫁娶很多都不是感情上的交融，纯粹是金钱买卖。

当然，上述这种情况正变得越来越少。

机器人有这种功能，它们可以根本不去计较自己配偶对自己的虐待。

包括，唠叨，打骂，冷暴力等一系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。

它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。

这在人类看来是一个非常丢脸的认输行为。

但是机器人不在乎这个。

这在当时甚至引发了一场大辩论。

人的思维。

人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不看）假如回到了２１世纪的

２o１６年，那时候的人类认为一个人的自我的思想与他的ròu_tǐ是同为一体

的。

它们不能分开而独立生存。

例如，一个人的思想一定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到

他的身体的影响。

思想状态好，思维便会敏捷。

这是毫无疑义的。

对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了我或者

自我的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

他们都是「有自我意识的生命体」。

他们之间的别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。

到了２２世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科

学研究中的许多问题了。

当时的一个要看法是，人类或类人类（含仿人类机器人）的意识是可

以脱离原来的ròu_tǐ独立存在的。

这一认识极为重要，因为这意味着一个人的思维，他的自我意识完全可以一

成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使

这个人得到了永恒。

这起码得到了两个重要的结论，１，在意识方面，人类与类人类是没有别

的，也没有高低之分；２，一个人类个体是可以不死的。

当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。

例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一

伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

但是这个人的会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿著作权

的所有者吗？这项研究更多是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不

得不把他的意识移植到一个机器上。

那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如

果属于的话，人家不接受怎么办？２，莱拉和张某顺在旅馆里交谈莱拉在自己的

旅舍里接待了张某顺。

这个美丽的火星姑娘是从地球上另一个国家专门来看望她的姐姐，艾玛的。

她从火星嫁到了地球。

当莱拉得知自己姐姐的不幸遭遇后非常失望。

但是她没有像地球人那样采取任何过激的行为，没有哭闹，没有歇斯底里。

甚至连抗议都没有。.01bz.

但是她的心底里希望在火星、土卫２和地球就三球有思维生物平等条约

签订之前，便能够救自己的姐姐回球。

回到她们的祖球，火星。

这时地球人的传统思维方式，包括他们的lún_lǐ正处在一个革命的关口。

人们在反思自己一贯思维是否正确。

一些思潮，例如，「是否可以让宠物同样获得长生不老的能力？」

「机器人是否有羞体。是否应该有贞操观？」

等等引发了人们的辩论和思考。

在与张某顺谈话的同时，莱拉毫不掩饰的脱去了自己的上衣。

上身只留下了一个胸罩。

露出了大片极为漂亮的，小麦色的皮肤和她的肚脐。

火星人竟然还为她们制造了一个肚脐。

莱拉将一条宾馆的信息源传输线接到自己上臂内侧的一个接口上。

「我们用不着使用你们的电视，计算机什么的收集信息。信息通过这条线可

以直接进入大脑。用不着通过媒体把信息先用屏幕显示，个人再通过眼睛、耳朵

等感觉器官再从屏幕接受这些信息的繁琐过程。」

在这期间她向张某顺解释道。

莱拉连接信息线的时候不仅露出了她几近毫无缺点的手臂，还无意中露出了

她的sū_xiōng。

和艾玛的差不多，也是那种又大又酥，小麦色，牛屎型的那种。

看来火星人的审美观也不能免俗。

张某顺禁不住多看了一眼，同时使劲的